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昧无事，作个“无心”道人！他已能彻底了解“无得”的思想！古德有言：“佛说一切法，为度一切心，我无目切心，何用一切法？”即是“无心”的写照！ 到此功夫虽好，然而只是得到佛陀的根本智！若是要论及差别智（...弥勒菩萨，为何不修禅定？不断烦恼？巨川说：“本无禅定烦恼！”念头根本不生，又何必要断除它呢？ 到此境界修行者已经证悟到“法空”的境界：至此“郁郁黄花无非般若；青青翠竹总是真如！触目所在无非是本来面目...
文晟法师
|佛学论文|因明|五明|
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过。
（三）、不许自性的理由
（1）圣根本智应是破诸法之因
《颂》说：“若谓自相依缘生，谤彼即坏诸法故，空性应是坏法因，然此非理故无性。”如果如唯识学所谓自相、自性、自体，依于众缘所生，换句话说，依他缘生的依他起法假若真的有自性，那见道的圣者证悟诸法性空，了达一切法皆无自性时，应是毁谤生的自性而证空性。因为根本智是不见色等的，如果诸法有自性，根本智应会现见，然实不可现见，那么诸法...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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的无遮空二种。 对于通达空性的智，若如应成派所许，有有漏无漏二种。有漏有：闻思修三理智；由总义理趣而现证的根本智；及圣者后得智等。无漏有：三乘有学圣者现证空性的根本智及佛智四种。又有二现与无二现的智... 第十智波罗蜜多所作利益有十一种： （一）能作事业与苦助伴作用； （二）方便愚痴作用； （三）利益作用； （四）怖畏损害作用； （五）愁苦逼恼作用； （六）资具贫困作用； （七）能依...
章嘉若比多吉
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是一种真理，不是现象，是圣人内在的根本智亲证真如时，一点隔阂也没有，是智境合一，能所双亡的境界。而寻思是靠名言概念的帮助，名言概念又是建立在某一具体的事物上，所以寻思的结果是间接而不是直接的。 2、...，是有差别的，是杂染的。但是在差别杂染的五蕴当中还有一个清净的东西。这种境界唯有靠根本智的力量才能缘到的，是属于圣人远离烦恼后的清净所缘，这种清净所缘就是胜义谛。 这种清净所缘的胜义谛，不仅在五蕴中...
德 智
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与无分别根本智是相隔相碍的，众生只会随名相转换而生诸种差别情识。一旦证得涅盘妙心，则差别智与根本智融通一体，不一不异，差别智当下就是涅盘心，涅盘心当下亦即分别智，如果仍把二者判为两截，则说明未真正悟入...客体，而禅悟则是心自体的内省、反照。所以欲明心见性，获得对宇宙、人生之根本——心的证悟，则必须消除日常思维的干扰，将向外驰求的心止息下来，在“一念未生”的状态，去认取自家本来面目。 第二首、第三首是说...
不详
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十万颂加了胜义简别，则为了义。 4、显示破胜义有以何正理而为上首。叙述此宗安立胜义有三类，1、圣根本智，2、圣后得智，3、圣比量智——即随顺胜义之比量智。然此与清辩论师所安立的唯开合不同而已，根本智...主要是说，无著菩萨对于解深密经的意思是如何解释的。唯识宗的各个论典，如瑜伽师地论、辨中边论、摄大乘论、大乘庄严经论等都是根据解深密经的意思，因此抉择解深密经的意思最为根本。 诸宗共许远离常断二边的中道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，因此说体性是空的。既然是空幻如影的，就不必执着了，因为没有镜子也没影嘛。这是大圆满的心境：对一切既显现又化破，这是空性，就在一个空性上。大圆满对空性怎么理解呢?这个空性是无垢的根本智的实相。这个空并不是顽空，不是什么都没有，是无垢根本智的实相，是真正实实在在的佛性。离边，不靠两边，这是不靠四边，也不靠中，就是这个实相没有根基。因为一有根基就有执着了，有根基了就有个基础了，就有执着了，有执着就不行...
陈泉州
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的根本处当成理智反思中的所思进行直觉观照的。这样才能实现转识为智的目的。根与识就是内证与外转的区别。唯识学是一种理性心理学，为内证者自证真实，是观心法门，这和自然科学所及领域不同，它是现实的超越性的...是两种学，逻辑地也决定了两种学又有两种相异的智慧存在，诚然，法相义依缘起理建立，成就后得智：唯识义依缘生理建立，成就根本智。大乘有宗能够把后得智即理智和根本智即直觉统一起来，实是人类认识史上的创举。在...
胡晓光
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听时为除五欲：听法时不可有色、声、香、味、触五欲。 十四听时为具信心：听法应对该法生信入心。 十五听时为调家生：听法非为自利而为调伏家生。 十六听时为断闻根：郎听佛法成根本智，以此根本智去阻断...优婆塞戒经研习之二十六：谈菩萨修自利利他之道 智 铭 小乘声闻人，只求自利，不求利他；而修菩萨道的大乘入，就得自利之外并须利他，甚至先行利他而后自利，阙于菩萨如何自利利他，佛陀指出了修学的方法...
智 铭
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“体验性”的经验论。甚么叫做体验呢？体验是有般若直观的经验的意思。什么叫做般若直观呢？般若是智慧，智慧是知行合一的根本智；反之，概念智是枝末的相对智，根本智是柳绿花红，实相如如的一切智，所以没有错误。...禅的哲学原理 李世杰 一?绪言 本来禅宗是不立文字，教外别传的佛教究竟宗，是最深奥的大乘佛教之一宗。不必用文字，不须靠经教，这是禅宗的根本态度。事实上，究竟的真理是超言绝语的，中道实相的真理...
李世杰
|佛学论文|因明|五明|
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